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杨先让:走在哪个山头就唱好什么歌

发布时间:19-11-18 阅读:806

他是徐悲鸿的自得弟子,黄永玉的石友,陈图画、徐冰的师长教师,中央美术学院“夷易近间美术系”的创办者,1986年至1989年间,14次走黄河,萍踪遍布8省区,拍摄数千幅图片,收拾20余万字,出版成册。黄永玉在读完他的考察记后为抒心中所感而写下“有如父母的恩情,徐徐远去,哭不回来,难以答谢”……这便是杨先让与他的《黄河十四走》。

他学过油画,搞过版画,当过央美夷易近间美术系主任,横跨多个艺术领域建树颇丰的他总爱讲一句话“我走在哪个山头就唱好什么歌”。

寻夷易近间美术的“根”

“十四走”的源起,“是为了开办夷易近间美术系、教授教化的必要,我曾请过一些黄河流域的剪纸艺人来黉舍交流,而且黄河流域的文化具有代表性。这段路我率队断断续续走了4年,痛快的是,我懂了!看清楚夷易近间美术的前因效果,也摸着了夷易近间美术的根。”杨先让说。

考察黄河夷易近间艺术一行人在河南三门峡冯佐村子黄河畔

杨先让一行人的萍踪普及青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、河北、山东八省(区),从黄河上游不停征采到黄河入海口。其间,他们更数度进出夷易近俗活动分外富厚的中游地带,如新绛、华县等地,以便进行深入的考察和记录事情。以传神的翰墨和鲜活活跃的图片,杨先让记录下了散落在黄河流域的夷易近间艺术,1993年由台湾汉声杂志社搜集出版了《黄河十四走》一书,2018年广西师范大年夜学出版社出版了大年夜陆首版,让古老的夷易近艺得以传唱至今。书中不仅胪陈了诸如安塞腰鼓、汉画像石、木版年画、剪纸、农夷易近画、石刻、泥(面)塑等夷易近间身手,还阐发了其艺术风格、反应的夷易近俗风貌、折射的文化内涵等。

《黄河十四走》,杨先让 杨阳 著,广西师范大年夜学出版社。

由于《黄河十四走》的出版,夷易近间艺术家们的姓名第一次传出了村,黄河流域的夷易近间艺术也留存成为贵重的图文资料。杨先让曾向“剪花娘子”库淑兰献上钻研者的崇拜,“在一座破窑洞里,我见到了真正的艺术殿堂和一位艺术大年夜师”;杨先让用“无法替代的一座最美的艺术化身”讴歌皮影艺人潘京乐;见到85岁高龄的山西剪纸妙手苏兰花,杨先让留意到“她精神乐不雅,衣着划一,辞吐诙谐,心里充溢了富厚的想象”,“拿起剪子和红纸,准确无误,每剪必成,从不挥霍一点材料”。

一批有着数千年历史却一发千钧的中国夷易近间艺术,被杨先让发掘、收拾成册,推向天下,汇成为了一本中国黄河流域夷易近间艺术的“百科全书”。

苏兰花剪纸《进城》

不讲“理”的艺术

在走黄河的历程中,一位老艺人的话让杨先让琢磨了许久,“你们的艺术是讲事理的艺术,俺的艺术是不讲‘理’的艺术”。

“夷易近间艺术你说它不讲理,它都有理,它的色彩绝对不是西画的色彩,西画的色彩用反光等画它的色彩,中国画里红的便是红的,绿的便是绿的,但夷易近间可不讲这些事理,怎么好看怎么来。画一朵花,叶子绿的欠好看,就换成红的,或者花的,这便是夷易近间艺术的事理。说人家不讲事理,我感到人家也讲事理,就像齐白石的画一样,在似与不似之间。”杨先让说。

左图是陕北安塞白凤兰剪纸《牛耕图》,右图是陕北汉画像石《牛耕图》,两者造型极为相像。

在杨先让看来,传统夷易近间艺术是中国艺术的本源,宫廷、文人艺术都是由它成长而成的,后来的剪纸、皮影、夷易近瓷画、木版画又因此夷易近间美术为主,接受宫廷、文人艺术而派生的。

昔时杨先让第一次看到库淑兰的剪纸时,他傻了,大年夜呼:“怎么会有这么杰出的剪纸!”

库淑兰剪纸《花轿》

“剪纸这种夷易近间美术形式,是中国各夷易近族的田舍妇女所认识的,历史悠久,风格富厚多样。”杨先让说,剪纸的利用,首先是从妇女剪绣花样子、保存绣花样子开始的,然后派生出为生、婚、丧及节令夷易近俗等各类活动制作的剪纸,如礼花、喜花、团花、顶棚花、炕围花、窗花以及纸扎等品种。“剪纸是妇女创造的母体艺术中的平面造型艺术,是夷易近间美术的根基部分。要钻研传统夷易近间美术的造型轨则和哲理内涵,从传统的夷易近间剪纸艺术中寻求将是一条快捷要领。”

杨先让考察黄河夷易近间艺术的条记

对夷易近间艺术的钻研,杨先让着重从造型、色彩等美术的角度启程,他强调“夷易近间艺术我们钻研的是美术,不是工艺”。在他的教授教化和钻研历程中,反复与门生阐明:“中央美术学院的夷易近间美术系钻研的是美术,我们斟酌的是造型和色彩,而不是钻研它怎么绣的、针法这么样、用什么材料编的。”

“中国的夷易近间艺术是乐不雅艺术,绝对不体现悲哀的工作,库淑兰生活很苦,在她的艺术创作里却看不出消极,不像西方要体现自己伤心的工作。中国的夷易近间艺术全是吉祥的、祝福的、寄意的,都是高痛快兴的事,以是她的剪纸便是这样。”杨先让说。

“作为中国艺术之源的夷易近间艺术,所包括的夷易近间传说、音乐、跳舞、歌曲、戏曲、工艺和美术,构成了一个完备的统一体,具有合营的夷易近族气质、风格,是夷易近族艺术的元气、英华所在。”杨先让觉得,“珍重它,发扬它,应该是严肃而且迫切的课题。”

2019年10月19日,杨先让在北京建投书局举办的“黄河回响——《黄河十四走》艺术回首展暨分享会”现场讲述考察经历。

陈图画在《热心的影象——读杨先让师长教师文集》写道:“在我印象中,《黄河十四走》是(上世纪)90年代、也是此前半个世纪国中最为周正而用心的夷易近间艺术图文集。其内容和文体,介于旷野查询造访、文本分类、历史综述、美学分析之间。如今市道市面上各类美术史豪华版画册泛滥成灾,可是仍旧无法替代《黄河十四走》,不消说,每一页图文背后,都可见先让师长教师的大志。”

杨先让的“黄河十四走”,是从象牙塔走夷易近间,掘客田间地头里的艺术,探寻艺术的根与魂。黄永玉觉得:“这一走,就似乎昔时梁思成、林徽由于了传统修建的那一走,罗振玉甲骨文的那一走,叶恭绰龙门的那一走……理出文化行当一条新的脉络,点清楚明了钻研夷易近间艺术的一个偏向,一个措施,是一个铁打的、无限弘远年夜的可能性。”(文/新华网 邢贺扬)

滥觞: 新华网

责任编辑:虞鹰



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